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（中央社記者黃旭昇新北市5日電）有高達5成的糖尿病人，在截肢後5年內死亡。衛生福利部雙和醫院成立「整形外科暨燒燙傷傷口整合照護中跳蛋心」，提供糖尿病傷口的整合照護、癌症術後重建、燒燙傷治療等。
雙和醫院整形外科暨燒燙傷傷口整合照護中心主任張舜程今天表示，各種急慢性疾病傷口，若沒有完整的照護，病人恐因各種併發症而反覆住院，成為家庭經濟沉重的負擔。
張舜程說，因為人口結構因素，戰後嬰兒潮的人口開始進入50歲以上，相對的，糖尿病患也逐漸增加。以國人第5大死因的糖尿病為例，不僅傷口潰瘍截肢的危險性，是一般人的15至25倍，更可怕的，是有近5成的病人，截肢後5年內死亡，死亡率高於許多惡性腫瘤。
雙和醫院強調，其實，一半以上糖尿病足的截肢，是可以避免的，適當的傷口照護可減低病人截肢與死亡率。
雙和醫院今天成立「整形外科暨燒燙傷傷口整合照護中心」，為糖尿病或燒燙傷病人，提供整合內科、外科、復健科、營養評估諮詢，量身訂製專屬的鞋墊與矯正鞋，提供平衡訓練、足部復健等，幫助病足傷口的癒情趣禮品玩具合。
中心主任張舜程表示，糖尿病患已經多到難以想像的地步，另外還合併洗腎。傷口的照護需求，遠大於燒傷的需求。這是北台灣唯一提供治療、復健到客製化矯正鞋的完整服務醫療照護中心，以幫助更多病患找回健康，維持良好的生活品質。1060105
旺報【記者李怡芸╱專題報導】
編者按：在中國儒家文化建構的「五倫」中，師徒關係相當於其中的父子倫理，所謂「一日為師，終身為父」。師徒倫理既是人與人之間的情感紐帶，又與「家」、 「國」、「忠」、「孝」等倫理相關聯。師徒關係的僵化、異化與轉化，儼然成為一個時代的文化現象。
湖北作家野夫先生收徒接受跪拜一事，日前在大陸成為熱議新聞，野夫並專文說明為何要求徒弟行跪拜禮：「手藝和本事，一代代薪火相傳下去，我這跪來的一點學問，你也得跪著接過去；不為別的，為討個對歷代前輩和先烈的尊重。」
自認為是「江湖子弟」的野夫，認為在今日這樣物欲縱橫而禮教敗壞的年代，仍有些道統得以在民間維持，靠的便是遵古行跪拜禮的師徒制仍存在。
師徒制扯上江湖道統
師徒制扯上「江湖」和跪拜禮，在野夫看來確實有其歷史源流。「江湖」一詞最初源於莊子，是相對於廟堂或朝廷，泛指廣大的民間；而賦予江湖實質內涵的則是墨子，如不恃強凌弱，不以大欺小，講求「萬事莫貴於義」，均是今日江湖精神的核心價值。一如孔子說「禮失求諸野」，野夫認為今日看「江湖」，實際上看的就是民間道統的傳承。
野夫認為，中國雖自漢代獨尊儒術以來，江湖社會一直受到打壓，但實際上江湖精神一直在中國民間隱隱傳承，從未斷過，原因就在於每個行業都需要形成自己的組織，且發展出自己的規矩。這種民間組織到了明末清初時開始結合政治目的，如反清復明的天地會，而中華民國的誕生也與幫會的貢獻密不可分，孫中山就曾加入洪門，蔣介石也曾加入過青幫，民國時不少商界大佬如杜月笙、黃金榮，也是黨國要人結交的對象。
相較港、澳、台乃至海外華人社會裡的「江湖」仍存在，野夫認為大陸幾十年來高度打壓民間組織。「我們說的傳統的江湖道義、江湖精神都被當作反動的意識形態取締、汙名化，因此這幾十年來整個中國民間社會已經亂了套，盜亦無道了。」
傳統行業多行拜師禮
野夫主張，時至今日應重新提倡江湖精神：「好在江湖不死，至今很多傳統行業，還是師徒制，還是要行拜師禮。」
以跪拜禮具體化現代的江湖精神，野夫認為原本江湖中的扶弱抗暴，講究的「忠、義、信」，正可以用來做公益、維權，「這是幫助整個中國社會的轉型，我覺得這是個有意義的嘗試」。（系列四之一）
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